Старинная древнерусская икона «Спас Нерукотворный», Россия, г. Владимир, вт. пол. 19 в.

92 000 руб.

К данной иконе прилагается документ — экспертиза Национального научно-исследовательского института экспертизы и оценки объектов истории и культуры «Рускультурэкспертиза».

Настоящая икона является неотъемлемой частью национального культурного достояния Российской Федерации и не подлежит вывозу за границу.

Время и место: Россия, г. Владимир, вторая половина 19-го века.

Размер: 35х30 см.

Техника и материалы

Икона: дерево, левкас, темпера, природные минералы.

Доска: липа, две встречные дубовые шпонки, ковчег.

 

Нерукотворный Образ Господа Нашего Иисуса Христа является Первообразом, основой всей православной иконографии и был трижды явлен Самим Спасителем при земной Его жизни. Первый — дарован царю Авгарю через художника, ходившего за Христом и не смогшего написать Его портрета. Второй — платок Вероники, отёршей Лик Христа, шествовавшего на Голгофу, третий — чудотворное изображение Христа на Туринской плащанице. С тех пор сия икона — самый почитаемый образ всеми православными христианами.

Её история восходит ко временам Нового Завета, когда Спаситель исполнял своё земное служение. Предания о возникновении первого Нерукотворного Образа излагается в книге, именуемой Четьи Минеи. Икона «Спас Нерукотворный» – это особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате). Лик Господа вписан в нимб, убрус (плат) держат ангелы. Христос изображен с короткой бородой и с длинными темными волосами, разделенными прямым пробором. С иконы Иисус Христос смотрит на нас большими, широко открытыми глазами.

По колористическому решению — цвету охристого санкиря, зелёным складкам убруса, главной структуре пробелов ликов и по рисунку, взятого за основу прототипа, настоящий иконографический извод восходит к Владимиро-Суздальской иконописи 16-гo века. Такой вариант иконографии Нерукотворного Спаса называют «мокрая борода».

Буквы на нимбе образуют слово «Сущий». Перед Нерукотворным образом Иисуса Христа молятся о прощении и отпущении грехов, об исцелении от болезней, о наставлении на путь праведный, о придании жизненной силы в борьбе с трудными жизненными обстоятельствами.

Икона написана иконописцем высокого уровня, виртуозно владеющего техникой темперного письма. Сохранность живописи хорошая. Икона хорошо расчищена от загрязнений и потемневшей олифы, покрыта качественным реставрационным лаком.

Настоящий образ является весьма характерным памятником Владимирской художественной культуры эпохи императора Александра Третьего. Имеет высокую художественную, музейную и коллекционную ценность.

WordPress Themes