Описание
Икона соответствует канону Русской Православной Церкви. По техникостилистическим признакам икона и оклад близки к Сызраньской иконописной школе. Оклад и икона сделаны одновременно в одной из провинциальных иконописных мастерских. Уникальна общая композиция и подбор святых. Подобная иконография встречается крайне редко. В силу своей оригинальности, как правило, подобные иконы делались на заказ для богоделен и небольших личебниц при монастырях в провинциальных городах.
Основа иконы состоит из двух досок. Две врезные шпонки утрачены. На лицевой стороне вся поверхность, кроме личного письма, закрыта окладом. Оклад повторяет живописную композицию. В центре помещено поясное изображение Богоматери, повернутое вправо. В ее руке свиток с традиционным текстом: «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе, Сыне и Боже мой. Прими…». К окладу над ликом Богоматери крепится венец, по окружности которого расположены короткие лучи, а между ними орнаментированные элементы. На посеребренном мафории Богоматери имеется гравированный растительный орнамент. На боковых и нижнем полях в 13-ти медальонах поясные изображения святых. На живописном изображении к именам добавлены надписи от каких болезней помогает данный святой. На верхнем поле живописного изображения помещена надпись: «Сказание киим святым…».
Живопись иконы выполнена монохромно в охристых тонах. Фон охра золотистая, нимбы и надписи — охра светлая; мафорий Богоматери и одежды святых — сурик; поля коричневого цвета. Надпись на свитке, картуши и звезды на мафории, рисунок, филенка черного цвета. Свиток — свинцовые белила.
Изображение Богоматери в позе моления подразумевает, что данная икона была частью деисуса, где были иконы с изображением Христа и Иоанна Предтечи. Вероятно, что и на двух других иконах были помещены изображения святых с поясняющими надписями. Такие иконы называли «Лечебник». Подобные пояснения, как правило, содержались в рукописных книгах и молитвословах и имели название: «Сказание киим С вятым, каковыя благодати исцеления от Бога даны». Позже пояснения из этого сказания стали помещаться на иконах рядом с именем святого. Пояснения, вынесенные на деисусную икону Богоматери являются исключением для трехстворчатого деисуса.
