Старинная икона Святителя Николая Чудотворца в латунном окладе, Россия, 1-я пол. 19 в.

На икону имеется экспертиза Всероссийского художественного научно-реставрационного центра им. академика И. Э. Грабаря.

Икона представляет собой двухчастную дощатую основу, скрепленную двумя встречными врезными шпонками. Лицевая поверхность, за исключением участка личного письма, полностью закрыта позолоченным окладом, точно воспроизводящим живописную композицию. В центре размещено поясное изображение Святителя Николая: правая рука сложена в благословляющем жесте, в левой — раскрытое Евангелие. Главу венчает сияние в виде расходящихся коротких и длинных лучей. По углам, на фоне светло-коричневого тона, помещены поясные фигуры Спаса (слева) и Богоматери (справа). Икона имеет фигурную линию ковчега; в углах расположен орнаментированный цветочный мотив, а на полях — тонкий рельефный геометрический узор. Облачение Святителя выдержано в насыщенных тонах: красный саккос и светлый омофор с золотыми крестами. Нимб, украшенный по окружности остроконечными зубцами, выполнен в технике золоченого чекана. В личном письме заметен плотный слой белил. Темные поля венчают пояснительные надписи на верхнем поле.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских (ок. 270 – ок. 345 гг.) — один из наиболее почитаемых святых в христианском мире. Он служил епископом в городе Миры (провинция Ликия, Римская империя, территория современной Турции). Согласно церковному преданию, святитель Николай участвовал в I Вселенском соборе (325 г.) и обличал арианскую ересь, хотя исторические источники не всегда подтверждают его присутствие в списках участников. Тем не менее, эта традиция прочно закрепилась в агиографии. На Руси святой Николай издавна пользуется исключительным почитанием. В народе его величают Николой Угодником или Чудотворцем, а в церковной традиции именуют святителем и архиепископом Мирликийским.

Иконописные образы святителя Николая появляются на Руси с момента принятия христианства. Существует несколько иконографических типов: ростовые, поясные и житийные (с клеймами, иллюстрирующими чудеса из его жизни). Святой всегда изображается в епископском облачении. В левой руке он держит Евангелие (часто раскрытое), а правой благословляет. В более поздней традиции (особенно в русской иконописи XVII века) на его голове может появляться митра. Характерная особенность многих икон святителя Николая — наличие по сторонам от его лика изображений Спасителя и Богоматери, которые вручают ему священные символы его служения: Христос подаёт Евангелие, а Пресвятая Дева — епископский омофор.

Несмотря на традиционность композиции, как в манере письма, так и в исполнении оклада присутствуют особенности, характерные для икон рубежа ХУШ-Х1Х вв.: формы нимба и венца, живоподобие в ликах Святителя, Спаса и Богоматери, в передаче фактуры тканей (например, атласный омофор). Вместе с тем упрощенность в выполнении фона и полей, поздний шрифт надписей, недорогой оклад позволяют связать создание иконы с произведениями первой половины XIX века.

Сохранность и ценность
По стыку досок проходит трещина. Живопись несколько загрязнена. Икона с окладом имеют антикварную ценность.